El tema del Arrebatamiento en la Biblia es bastante complejo por las diferentes formas en que ha sido interpretado, y más si desconoce el concepto que tenía el pueblo judío sobre él. Sin duda es un tema que está en la Biblia y no hay cómo negarlo. El apóstol Paulo en su carta (1Tesalonicenses 4:17) habló de esto:
1 Tesalonicenses 4:17 “Después nosotros, los que hayamos quedado vivos, de manera simultánea seremos arrebatados con ellos en las nubes hacia el encuentro con el Señor [Adón] en el aire; y así estaremos siempre con el Señor [Adón].”
La palabra griega que se usó en el anterior texto y que traducimos como “arrebatados” es “jarpaguesómetha” “ἁρπαγησόμεθα” y viene de “jarpázo” “ἁρπάζω” que, significa tomar algo o a alguien de manera súbita. Si el “jarpazo” viene de Dios, se debe entender como ser tomado súbitamente hacia arriba o por Él.
En la Biblia tenemos un caso especial de un hombre llamado “Enoc”, que en hebreo es “Janoj” “חֲנֹוך”. El nombre “Janoj” viene de la raíz “janaj” “חנך” que significa “educar” “iniciar” “dedicar”. Por ejemplo, de la raíz “janaj” viene la palabra “mejunaj” “מְחֻנָּךְ” que significa “ser enseñado, ser instruido, ser educado”, es decir que Janoj era alguien dócil y fácil de ser ensañado, de ser instruido, alguien que seguía fácilmente la enseñanza o instrucción, por eso este hombre decidió encaminar su vida a Dios. Y esta es una de las condiciones para ser tomado súbitamente por el Eterno, ser sensibles a su Palabra para vivir conforme a ella y encaminar nuestra vida hacia el Creador. Dice la Biblia respecto a Janoj en Génesis 5:24:
Génesis 5:24 “Y se encaminó Janoj hacia Dios [Elohím], y desapareció, porque lo tomó Dios [Elohím] para Sí.”
La expresión hebrea “weeinenu” “וְאֵינֶנּוּ” que traducimos como “desapareció”, en la versión griega de la Septuaginta (LXX) se tradujo como “metetheken” “μετεθηκεν” que viene de la base “metatíthemi” “μετατίθημι” que es la misma base de la que viene “metetethe” “μετετέθη”, que se usó en la carta a los Hebreos 11:5 cuando se habla de Janoj, esa expresión griega significa “ser transferido” “ser trasladado”, es decir, ser llevado de un lugar a otro. Veamos:
Hebreo 11:5 “La fe por la que Janoj fue trasladado para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo trasladó Dios [Elohím]; y antes que fuese trasladado, tuvo testimonio de haber agradado a Dios [Elohím].”
Y, eso de “ser trasladado” o “ser quitado” de esta tierra sucedió porque YHWH Dios lo “tomó para Sí mismo”, y para eso se usó el verbo hebreo “laqaj” “לָקַח” que significa “tomar” “apoderarse”.
La Biblia también nos narra un caso muy especial con el apóstol Felipe en la carta de los Hechos:
Hechos 8:39–40 “39 Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor [Adón] arrebató (jarpazo) a Felipe, y el eunuco no lo vio más; y siguió su camino lleno de gozo.
40 Mientras tanto Felipe se hallaba en Ashdod; y pasando por el territorio proclamó el Evangelio en todas las ciudades, hasta llegar a Cesarea.”
La idea o concepto de ser tomados súbitamente por Dios, y salir volando como aves hacia las nubes no era extraña para los judíos en los tiempos antiguos, tanto así que, dicha creencia quedó registrada en el Talmud (Bava Batra 75b). Veamos:
Sección 5 “Y Rabbá dice que Rabí Yojanán dice: En el futuro, el Santo, Bendito sea Él, elevará a Yerushalem tres parsaot hacia arriba; como está escrito: “Y será elevada y habitada en su lugar” (Zacarías 14:10).”
Tres parsaot (medida persa) equivalen a unos 15 Km. Lo que significa según la creencia judía que Yerushalem (la celestial) estará suspendida en el aire cuando se manifieste poderosamente el Mashíaj.
Sección 6:
“La Guemará continúa analizando la declaración del rabino Yojanán: Y para que no digan que hay imposibilidad en ascender a un lugar tan alto, el versículo dice en una profecía que describe el regreso del pueblo judío a Yerushalem: “¿Quiénes son estos que vuelan como una nube, y como palomas a sus nidos?” (Isaías 60:8). Esto indica que pueden ascender fácilmente a Yerushalem, como si fueran nubes o palomas. Rav Pappá dijo: Por cierto, uno puede aprender de esa declaración que esta nube mencionada en el versículo tiene tres parsaot de altura, al llegar a Yerushalem, que se elevará tres parsaot.”
Así que, el concepto de “Arrebatamiento” es el instante en el que el Señor recogerá a los justos los cuales volarán como palomas, en las nubes, para tener su encuentro con el Mashíaj en el aire.
